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崇迪假佛牌
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鬼兵必打假佛牌
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泰國僧王阿贊多的僧王寺廟藥師佛老佛牌佛曆2485#泰國佛牌漫談 #泰國佛牌 #泰國老佛牌 #佛牌 #老佛牌
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泰國僧王阿贊多的僧王寺廟藥師佛老佛牌佛曆2485年
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泰國佛牌作為一種虔誠的信仰工具，儘管存在假冒偽劣的情況，但為什麼仍然有人購買呢？這個問題需要從不同的角度來思考。對於一些人來說，泰國佛牌只是一種信仰工具，無論真假，其價值在於心中的虔誠和對信仰的執著。他們相信泰國佛牌代表著佛陀的存在，而不論外觀材質如何，佛陀的力量都在心中。因此，對他們來說，泰國佛牌是否真實並不重要，關鍵在於他們內心的信仰。
然而，對於那些追求更高層次的泰國佛牌修行者來說，他們對於真正的老佛牌有著更深刻的理解。高僧所製作的佛牌經歷了精心的修行和祈福過程。他們投入了大量的時間和精力，尋找珍貴的材料，並將真誠的意念注入其中，使其具備祈福的法力。這些泰國佛牌經歷了一次又一次的磁場增強，被加持的材料、製作者、寺廟和修行者的念力都使其增添了神聖的能量。這些老佛牌的製作過程可能需要數月甚至更長時間，同時還要考慮到修行者適宜修行的環境。因此，這些泰國老佛牌因其稀有和珍貴而備受推崇。
相比之下，一些阿贊或巫師所製作的佛牌通常是追求排場和短期效果。就如道教道士念念經咒，卻很難評估他們的修行深度和境界。儘管他們可能出現在電視上或擁有廣泛的知名度，但這並不意味著他們的道行高深。在這些儀式中，道士可能會表現得熱情洋溢，一身大汗，認真念經，人總是見面時三分情面。對於那些相信他們的人來說，不論道士收取多少費用，都覺得物有所值。
然而，與一天一場法會相比，擁有一面經過高僧加持和虔誠祈福的老佛牌更具恆常性和深遠影響。泰國佛牌是一種常伴身邊的信仰工具，可以給予持有者持久的祈福加持。因此，擁有一面優質的泰國老佛牌是非常值得的。
綜上所述，泰國佛牌作為一種信仰工具，對不同人群有不同的意義。無論是相信其真實性還是將其視為內心虔誠的象徵，泰國佛牌都有著特殊的意義。對於那些追求真正修行和靈性深度的人來說，泰國老佛牌的製作過程和經歷使其顯得珍貴而神聖。無論從哪個角度看，泰國佛牌都是一種能夠激發人們內心虔誠與信仰的工具。
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瓦拉康雙崇迪雙倍祝福泰國高僧王圓滿的加持力佛牌之王泰國九大高僧傳之首阿贊多崇迪光明佛崇迪多是弟子請供亞贊多聖物最佳的發心
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*佛曆2411年，實物拍
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佛曆2525前老佛牌
阿贊多 瓦拉康崇迪 全系列
阿贊多 給猜優崇迪 全系列
阿贊多 玉佛寺佛牌 全系列
阿贊添 龍普托 全系列
龍婆班 神獸崇迪 全系列
龍婆銀 2460財佛小立尊
龍婆銀 2460大鋤頭
龍婆銀 2460小鋤頭
龍婆boon 兆索佛(第一期)
龍婆添 2515~2517 帕坤平古曼大模、小模
龍婆添 2515~2517 自身像
龍婆添 2515~2517 必打
龍婆多 2520~2522 必打 全系列
出土類的五大古佛
南奔 出塔老佛牌
|
督製師父 |
名稱 |
材質類型 |
備註 |
| 阿贊多 พรหมรังสี
Archan Toh |
瓦拉康崇迪
Wat langka Phra Somdej |
方形-混和粉質 | 全系列 |
| 阿贊多 พรหมรังสี
Archan Toh |
瓦給猜優崇迪
Wat Getchaiyo Phra Somdej |
方形-混和粉質 | 全系列 |
| 阿贊多 พรหมรังสี
Archan Toh |
玉佛寺佛牌
Wat Phra Kaew |
方形/圓形/立體 | 全系列 |
| 阿贊添
Archan Tim |
龍普托
Phra Luang Phor thuad |
方形/子彈形-混和粉質 | 全系列 |
| 龍婆班
Luang Phor parn |
神獸崇迪
Animal Phra Somdej |
方形-混和粉質 | 全系列 |
| 龍婆銀(艮)
Luang Phor Ngern |
財佛立尊 | 金屬立體型 | 2460 |
| 龍婆銀(艮)
Luang Phor Ngern |
大鋤頭 | 金屬牌 | 2460 |
| 龍婆銀(艮)
Luang Phor Ngern |
小鋤頭 | 金屬牌 | 2460 |
| 龍婆BOON
Luang Phor Boon |
兆索佛/座山佛 | 金屬牌 | 第一期 |
| 龍婆添
Luang Phor Tim |
帕坤平古曼大模 | 多方形-混和粉質 | 2515~2517 |
| 龍婆添
Luang Phor Tim |
帕坤平古曼小模 | 多方形-混和粉質 | 2515~2517 |
| 龍婆添
Luang Phor Tim |
必打佛 พระปิดตา | 橢圓-混和粉質 | 2515~2517 |
| 龍婆添
Luang Phor Tim |
自身像 รูปเหมือนปั้ม | 圓形-混和粉質 | 2515~2517 |
| 龍婆多
Luang Phor Toh |
必打佛 | 橢圓-混和粉質 | 2520~2522 |
| N/A | 出土類五大古佛 | 混和粉質/陶質 | 百年以上 |
| N/A | 南奔出塔老佛牌 | 混和粉質/陶質 | 百年以上 |
河圖洛書數
說明：
先后天，八卦定位配九星：99歸0之數位，曰：河圖洛書數此法，出自天邊地角八卦始祖蜘蛛道人所排成天羅地網、八卦陣，專拱崑崙的門人。捕捉欽獲用此法，家境展業大振興始祖有交待：無德之人不堪求，多行善，多施恩。
註：本圖表只用地理方位八卦九星吉凶配數，切莫它用！不負任何責任，持此聲明。專拱門人之用，先天為體後天為用。
河圖數：
亥子一六水歸北、寅卯三八木東榮、巳午二七火南焰。
申西四九金西精、辰戌丑未同屬士、居中五十數生成。
即子一、六數。丑五、十數。寅三、八數。卯三、八數。辰五、十數。巳二、七數。午六、七數。未五、十數。申四、九數。酉四、九數。戊五、十數。亥一、六數。
洛書數：
離納己載九九數、坎納戊履一一數、震納庚左三三數、兌納丁右七七數。
巽納辛為肩四數、坤納乙為肩二數、乾納甲為足六數、艮納丙為足八數。
茅山道術施咒教授驚魂
茅山道術施咒教授驚魂
疑女同事裝信封塞進他辦公室 校長送他佛教心經除咒
聯合報中華民國九十五年十二月二十七日/星期三【記者魯永明/雲林縣報導】
雲林科技大學科法所教授吳進安上月底在研究室發現一個信封，內有以茅山道術施咒的五張不同顏色符咒，他感到毛毛的，說「大學校園出現符咒，不可思議! 也太離譜!」他已向警方報案，打算控告下咒者恐嚇。
吳進安說，被下咒後，妻子重感冒，系上同事親人生病，還有同事車禍。他已調閱監視錄影，發現上個月廿九日晚間十時多，有名女子拿大門密碼鎖卡片，刷卡進門，放了信封匆匆離去，學校只有教職員才有卡。
雲林縣道教會副理事長鄭傳錦說，懂茅山道術會下咒的人不多，下咒的人心術不正，符咒會讓被下咒的人精神不集中、易發怒、昏睡，還會傷害親人。可用草人當替身脫咒破解，念佛經也行。
吳進安昨天說：「不知為何被下咒?」上月卅日上午他進研究室，發現門縫塞了一封信，信封上寫他名字，未寫寄信人，打開一看，內有綠、黃、黑、紅、白等五色長方形符咒。
綠色符寫「東方陰公、陰兵、陰將」，黃符寫「鬼令五官冤魂纏身」，黑符寫「魂喪魄散」，紅符寫「五鬼纏身」，白符未寫字。他將符咒拿給民俗宗教人士看，才知道施咒者是施以茅山道術。
他向系主任張國華、校長林聰明報告，校張交給他一本佛教心經，要他念經除咒，並指示系方調查。