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走在在童書裡常見的山間，一圈一圈深淺綠色相應，夾雜著黃色、橘色三三兩兩構成，似棉花糖球；我走在此山中向上走著，突見眼觀右側下一條青龍俯衝而上，有別於畫面中的山連，其活生生的龍鱗因陽光的射耀，如雷達波進入目視所及，像第一次看了朱羅紀電影中的恐龍如此讚嘆!! 就活生生的在我面前那麼的接近；一把抱住神龍的末端尾，隨其順勢而上穿過層層雲海，至最高處的地方，這雲海組成的平台元素 … 平行面另一端如來佛祖坐於其雲端中蓮花座上，頂上金光閃閃；我在平行的這一端抱著龍尾處看了良久。

文趣聞趣,呂蒙正告財神文

人無金錢，百事難行，如肯相助促成，使我腰纏萬貫，當為你重修廟宇，再塑金身；不然，將具狀告之於十殿閻羅，治你個處事不公之罪，打入十八層地獄，永世不得再生，到那時，別道我無情，財神! 望其自慎。

文趣聞趣,韓愈送窮文

「元和六年正月乙丑晦，主人使奴奴星結柳作車，縛草為船載糗輿粻，牛軛擊下，引帆上檣，三輯窮鬼而告之曰：聞子行有日矣，鄙人不敢問所長。躬具船與車，備載米糧，日吉時良，利行四方。子飯一孟，子啜一觴，攜朋挈儔，去故就新。駕塵曠風，與電爭光。子無底之尤，我有資送之恩!」

窮經：

一日窮極無賴天尊出窮山，與窮閭中諸窮士，披敝衣、持破鉢，乞食於窮途已。還山食訖，收衣鉢，洗足敷座說法行深舨若波羅密多。窮目見四壁皆空，窮到一切無物物是空，空空無物。有想無想，亦復如是，是無法可想，是故室中一無物。無柴米、無鹽茶、無衣亦無褐。一無所得，故依舨若波羅密多，信受此經。是窮鬼咒，是窮措大咒。能解窮者若，無下窮途淚。即說咒云。陽歷年底，得過且過，陰歷年底，何如如何? 天尊說法，力戰愁魔。安貧守道，笑罵由他。一切窮士得波羅密薩婆訶，南無窮極無賴天尊，摩訶薩!

聞趣/告財神文

某年某月某日弟子「祈財」僅以一瓣心香致告於財神之位前而言曰：「財神，財神，彼蒼者神，神之於人，應是一秉公平，為何人富而我貧? 豈無厚此薄彼之心?
財神，財神，張三，李四，王二麻子，同屬是人，為何別人享用不盡，我卻難以維生，請問是何原因?
財神，財神，我與世人，同是赤裸裸生，誰有帶來一分半文? 為何人能富，我就不能，道理何在? 我真不明!
財神，財神，我今與你約定以，人無金錢，百事難行，本人此次以血汗之薪津佰元，購得愛國獎券一張，其目的在求得五仟萬，娶妻生子以續後承，孔曰：不孝有三，無後為大；可知後承要緊，如肯相助促成，當為你重修廟宇金身，不然，我將具狀告之於十殿閻君，治以處事不公之罪，打入十八層地獄，永世不得翻身，到那時，別道我無情。財神，財神，望其自慎!」

此文及時人祈財(筆名)所作，讀之幽默可粲，與韓愈送窮文有異曲同工之妙，與呂蒙正告財神可並觀。

毫無主見惟鬼神是賴

偏偏有許多人，毫無主見，事事求神問卜，惟鬼神是賴。於是神棍藉機歛財騙色，惹是生非的事件，也就層出不窮了。

最近很多座寺廟專門替信眾改運、補運、增運，只收一百元費用，真是價廉的服務，民眾無不趨之騖，許多人都說能補運很便宜。卻沒有人思考真偽。若是虛假的，連一元錢都覺得浪費。且神棍能借枝生葉而歛財，後果則難設想。

歪風盛行，不少無知民眾居然相信神明「指示」，按籤索號，大賭特賭，僥倖賭中者，終至沉迷，大多數賭輸，無不悽悽慘慘，或生平積蓄血本無歸，或夫妻反目，家庭破裂。

華人喜歡不勞而獲，哪裡有利就往哪裡鑽，不管那是騙人，犯法的或是一些假造的神蹟，反正能夠帶來暫時的慰籍，就覺得值得。有線電視上術士公開教人獲得偏財方法很簡單，用一個紅色袋裝十元硬幣六個，放進抽屜裡三十六天，就會招來千萬財寶。還有更絕的事，教你燒五路財神金就會發財神金，燒福德財神金這一年就會財源滾滾。依我看，你們購五路財神金、發財神金時先向金銀紙行要求如不發財請開證明願退款證明書，以看緊你的荷包。思想起! 購五路財神金不如將家裡舊報裁四方型來焚化，保留你辛苦賺來的錢，你說是嗎?

依我看此事若真，他們早就發財發得金光強強滾了。還要術士售五路財神金和福德土地金等嗎?

還有還有更絕的事子孫如不讀書上進教你燒文昌金，文昌金不管你是阿斗、阿狗、阿花、阿貓都會叫你考試上榜，不用讀書，不用上補習班，非文昌金莫屬，諸位! 你相信嗎?

報載某地居民，家中供奉土地公，術士指導下許願後參加「六合彩」將平生積蓄廿餘萬元一次賭上，結果「全軍覆沒」貢龜。氣得將神像劈成兩半，真是「既知今天，何必當初!」由此可知全是一派胡言，神棍真是害人不淺。

如果神蹟是真實的，術士、桌頭、司公、廟祝和他們的親友都是大富翁、蓋「肥水不落外人田」也。因此傳獲得神授秘術，能夠助人升官發財兼添丁。不妨先行探詢親友都發了沒有，發別人之前先發自己，乃是一定的道理。

改運因為違背常理，畢竟不值得一駁，術士、乩童、桌頭、司公、廟祝是順應時代潮流「運不能改，卻可以補。」有效無效，仍然值得探討。願! 智者不取。

全國各地供奉財神爺信眾
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給你一個啟示 – 為難財神

一向國人歡迎財神爺，各地立有財神廟。膜拜之虔誠、祭品之豐盛，不分軒輊，讓財神爺左右為難，不知如何是好! 中國某地財神爺廟聯曰：
「只有幾個錢，東家求、西家求，給誰是好? 本無半分命，朝來拜、暮來拜，教我為難!」既傳神又貼切。又有一聯，大同小異，曰：「為得幾文錢，你也求、他也求，到底給誰是好? 不做半點事，朝也拜，夕也拜，如何教我開銷!」詣趣中帶諷刺，值得深思。

另有某地財神廟聯，以財神告誡之口氣曰：「財原注定，非可強求，彼四萬人均率前來，剪紙化錢難應付；神在幽冥，那挪保護，你也一件事都不去做，燒香點燭也徒勞。」

幽默中帶警惕，有道理。
一般商家，每月初二、十六必祭拜財神，求其保佑買賣賺錢，無可厚非。有人連賭博，賭股票，大家樂，六合彩，甚至打麻將也要祭拜一番，希望財神爺真的如此不分青紅皂白?

將人之出生之月日時辰，察佛道之三世因果，觀人之命運亦有興趣，雖是神話其理有屬，人之前世事可以用照靈鏡察出，此之不是不可想議也。而在「三世相法」合體的「命運大觀」所構成一種神秘的教訓，亦對人生之行路有埤益，且可修身養德捷徑。茲舉說每人所生之月的三世因果簡明：

⊙正月生之人 (寅月出生) 因果
正月生人前年四月受胎，前世生於四川。作秀才，喜教人事，行善積德，愛顧庄民，捨己成仁，受人恭敬，大有慈悲。今世可以享足衣祿，榮幸之人。但此世不可嬌奢，繼勵前世之態。後世不憂也。

⊙二月生之人 (卯月出生) 因果
二月生人前年五月受胎，前世生於奉州，遊樂人，好賭博。今世雖有衣祿，但無固定職業，與雙親或兄弟情意不投，而有淡白之氣概，但給人好感，有義使心強。此世不學前世之習慣。自當勵業，後世可得良好職位。

⊙三月生之人 (辰月出生) 因果
三月生人前年六月受胎，前世生於湖北，百萬長者。今世生於聰明智敏，但好淫蕩性之欠點，男者常拋妻兒之歎，女者多少虛榮心，常與夫不睦，少年運不凡。自四十歲後可獲良機發達成功，恐有帶精神病之憂，且有長壽之人，此自勉強夫妻友睦，捨去放蕩與虛榮，後世免來結恩仇之苦也。

⊙四月生人 (巳月出生) 因果
四月生人前年七月受胎，前世生於嶺岩道，有權壓勢力者，不敬神不敬人，橫事逆理，今世多少勞獲得有微田地牛羊，足以衣食，但前世因不善於事，致手足懼有病症，此世努力修身養德，布施善事，後世因必得在高貴之境也。

⊙五月生之人 (午月出生) 因果
五月生人前年八月受胎，前世生於湘南，慈善好德，喜善事對人忠厚，以禮待人，在黃鶴樓前施奉敬茶，給行道人飲用。功德無量，今世亦受人恭敬，而出好之後丁子孫，此世勵繼前世因，後世可得高貴頭名之位也。

⊙六月生之人 (未月出生) 因果
六月生人前年九月受胎，前世生於淮南，家財百貫，常對貧困或孤獨無依之人施給財物，作善行德，輔橋作路，今世亦有富裕之家，亦受人尊敬恭仰，因前世誤作食物給人飲食中毒，致今世懼帶神經病，或中風性之病憂，此世再繼續行善，後世可能為達到上貴之位也。

⊙七月生之人 (申月出生) 因果
七月生人前年十月受胎，前世生於閩廣。信仰宗教，誦經禮佛，行喜布施，今世可得榮華，少年多少辛苦千難，至中年來自然受人提拔順調成功發達，妻子亦有相當地位，可謂妻賢子貴，此世再修行積德後世榮華富貴之人也。

⊙八月生之人 (酉月出生) 因果
八月生人前年十一月受胎，前世生於隆州，會誦變十藏經中途而廢。致今世多勞苦之命，且居住所應移遷數次不得安定雖有智能之人，作事無照道理，且前世有毒殺人之生命等，此世應對言行謹慎，自勵行善修身積德，自然漸漸會得幸福，若無此行者。後世苦慘臨頭孤貧之人也。

⊙九月生之人 (戌月出生) 因果
九月生人前年十二月受胎，前世生於山東，身為將軍，盡忠報國，今世因性情剛烈，致對妻兒緣交薄。但有獨立之氣，不求他人，到老亦受人崇敬可得近貴之人，但此世對家庭和睦圓滿者，後世夫妻濟美家財萬貫幸福之人也。

⊙十月生之人 (亥月出生) 因果
十月生之人是年正月受胎，前世生於武陵，為人非常忠厚，富貴隱靜之人，不與人交際往來，今世致兄弟不睦，朋友疏遠之人，從經商勵業，回轉善意待人。經營三十年後自然成為富豪之人，此世以禮服人，謙遜行態，後世可得兄弟得力，以免孤獨也。

⊙十一月生之人 (子月出生) 因果
十一月生人是年二月受胎，前世生於江南，為僧侶，修功積德，慈悲為本，方便為文，今世守己安分，對技藝方面功課，晚運可得近富近貴，名利雙全福，子孫之餘慶，此世再修善果，後世富貴福祿之人也。

⊙十二月生之人 (丑月出生) 因果
十二月生人是年三月受胎，前世生於京路，飼牛人，因立志將所飼牛出賣後出家行善，其功心感動天，今世足於衣食豐富，但出賣牛匹之罪，到未得近貴，有帶眼病之慮，有得妻家財之福，宜在遠方必配者。福祿在外鄉，壽命延長，此世多放生或救貧布施喜捨棺木後世子孫滿堂，福祿無疆之人也。

薦拔亡親

文殊菩薩問佛：云何凡人在生不能齋戒，修諸佛慧，死後有孝順男女，請僧轉誦大乘，修設水陸，無遮大齋，資度亡者，未審亡者，實得度否。
佛言：
凡人在生，自無善功，死後子孫，修功報薦，十分功德，只得其三，何以故，修功作福，無過財力，是故人生，出己財力，眾同分中，得福勝前，過於亡者，其中或飲酒食肉，不淨人等，誦經修薦，善神不降，聖賢不赴，反累亡魂，加增罪業，若有真正孝順男女，父母亡殁，七七之內，三年之中，合家齋戒，出清淨財，請有德者，誦讀大乘，修設水陸，無礙大齋，燒香散花鋪設莊嚴如法供養一心虔誠，代為亡者，釋罪請福，如此拔薦，亡者生天，生人有福，存亡兩泰，人喜神歡，方為人子，孝順者也。

孝順

文殊菩薩問佛：云何是孝順。
世尊曰：
孝者慈也，順者不逆正理也。有孝慈者不傷生而自活，不取私而背公，尊重三寶，敬順二親，不醉不亂，無愛無憎，勸令合家，同修福慧，內外和睦，上恭下敬，現在父母，心安體樂，過去父母，離苦昇天，是名世間孝順男女，若是曰殺三牲，奉親祭祖，皆與父母，加增罪業，是大不孝，生前同造，死後同墮，父母冤親，相牽相連，成群作隊，同入輪迴，一失人身，萬劫不復。

文殊菩薩問佛：云何是一身七寶布施。
佛言：不貪布施。所謂：

眼不貪色相奇物，是色寶布施。
耳不貪好聲音樂，是聲寶布施。
鼻不貪好上妙香，是香寶布施。
舌不貪好上美味，是味寶布施。
身不貪好妙衣服，是觸寶布施。
意不貪名利恩愛，是法寶布施。
性不貪世間欲樂，是佛寶布施。

若人能悟自身中七寶布施，所得福德，勝如世間金銀琉璃，珍珠瑪瑙，珊瑚琥珀，七寶布施之福，百千萬分，不及其一，乃至譬喻所不能及。

二劃
入學：拜師接受教育
入殮：將屍體放入棺材和蓋棺材之事

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五劃
出火：即移動神位到別處安置
出行：外出旅行出國觀光考察等
平治道塗：把道路鋪平
立券交易：訂立各種契約互相買賣之事

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六劃
安床：結婚安置新床或搬移舊床再安裝
安灶：又稱「作灶」製作新灶或修補舊灶
安香：堂上新供奉神明或搬遷供奉之神明
安葬：舉行埋葬或進金
成除服：穿上喪服和除去喪服
伐木作樑：砍伐樹木製作屋頂樑

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七劃
求嗣：向神明祈求後嗣(子孫)之事
求醫治病：治療疾病及動手術之事
沐浴：洗澡清洗身體多半指齋戒沐浴

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八劃
取魚：捕取魚類
定門：安裝門戶
拆卸：拆掉建築物
牧養納畜：買入家禽家畜

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九劃
剃頭整容：出生嬰兒第一次剃頭和僧尼的削髮或新娘之挽面新郎之理髮
祈福酬神：祈求神明降福，或還願客謝神恩等
穿屏扇架：指製作門扇屏架等工作
訂盟：訂婚又稱過定或文定

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十劃
起基動土：指陽基建築時開始動鋤頭
修造：指陽宅之修理
裁種：種植植物
破土：指埋葬的動土與一般陽宅動土不同
破屋壞垣：拆除舊屋圍牆之事
納婿：男方入贅女方為婿之意

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十一劃
際祀：指祠堂的祭祀，祭祖先、拜神明或廟宇的祭拜等事
移徒入宅：搬家移住所或遷入新宅
造畜椆棧：修建家畜家禽之椆棧楢等事

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十二劃
進入口：即收養子女而言
開市：商店開張或做生意新年之開業開工等
開光：寺廟神佛像塑就後擇日供奉上位之事
補垣塞穴：修補破牆堵塞蟻穴或其它洞穴

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十三劃
嫁娶：男娶女嫁舉行結婚典禮的日子
會親友：宴會親朋或訪問親朋之事
解除：沖洗宅舍或房屋器具除去解除災厄等

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十四劃、十五劃、十六劃、十七劃
蓋屋合脊：即蓋房屋之屋頂工作
請期納采：即送結婚日期和完聘
整手足甲：初生嬰兒第一次修剪手足甲
謝土：建築物安成後所舉行的祭典
醞釀：指釀酒或造醬料等事