作者: admin

憶持念誦功德

經云 此陀羅尼有大威德

佛由此成道 由此降魔 能滅惡

障能成六度 . 若書紙素牌 壁幢

閣之上 有人暫視 讀誦受持及

聞聲佩身 並轉觸餘人 是人五

逆四重十惡等罪消滅 . 無有刀毒

水火劫賊邪魅 瘧疫寒熱 一

切病苦 皆悉遠離 見獲福慶所

求遂意 . 臨命終時 諸佛安慰得

生淨土 . 所有禽獸飛蛾虻蟲等

遇影蒙塵皆得解脫

​
大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼輪(可列印用大圖)
​

 

風水大解析，好運自然來

1.住宅大門正前方需要有明亮的光線照射

化解招式：利用鏡子折射或燈光加強明亮度。

2.大門前方應避開各種可能沖煞

化解招式：置放綠色植物或者屏風可擋煞。

3.三門成一直線排列大不利

化解招式：利用傢俱、盆裁、屏風、簾子等破除直線的動線即可。

4.保持玄關乾淨不放雜物

住家門口切勿堆放雜物，要保持整潔與乾淨，才能吸引好的氣進屋來。

5.屋後形同靠山增加好運勢

若屋後有陽台或院子，可種植些高大植物，形成靠山之勢是為吉祥之兆。

6.客廳要窗明几淨一家和樂萬事興

客廳是一家集合的重要場所，保持乾淨及良好光線，則有助家庭和諧，在事業上則有好人緣與貴人相助。

7.客廳擺放盆裁應於二側

綠色植裁聚集好的能量，但若大型盆裁應放二側，放置中央則不利納氣，遮閉了視線，小盆裁則無妨，放對位置則有助事業順利。

8.飯廳避免正對廁所的門

若飯廳正對廁所的門會影響身體健康，因此格外要避免，若要避免則可掛門簾以區隔。

9.廚房宜位於房子的後半段

一個良好的居住格局，應將廚房安排於房子的後半段，有助於諸事順利事半功倍之效。

10.臥室不宜位於瓦斯爐上方

臥室如下方即為瓦斯爐所在，則易導居住者焦慮不安，容易生病，影響身體健康。

11.臥室床位不得正對門

如床位直沖房門，則謂之沖煞，沖煞對應到的身體部位，則容易生病，健康堪虞。

12.書桌、床舖勿位於橫樑下

書桌位於棋梁下，精神不容易集中無法專心，而且容易疲勞、頭痛，唸書、閱讀、做事等效果都不好。床舖位於橫樑下，則容易影響健康。

13.書桌位子不宜正對門

書桌位子如正對門，則容易不專心，精神不集中，導致讀書效率不佳，長期如此甚至而會影響身體健康。

14.廁所馬桶忌正對門

馬桶若正對門，會影響居住者身體消化系統的健康，同時也影響視覺觀瞻。

15.廁所門忌正對臥室門

尤其是床位不要被廁所的門沖到，否則夫妻間容易失和影響感情，甚至影響身體健康也會亮起紅燈。

16.廁所盡量保持通風乾燥

廁所忌潮溼陰暗，一般來說潮溼易滋生細菌，陰暗會招至不好的氣，同時也會讓居住的人易招來是非與糾紛，所以應保持良好的採光及通風。

17.神桌方位宜與房屋相同坐向

如房屋為坐北朝南的方向，神桌最好也能座北朝南，這樣能有利於行事順利，若與房屋坐向相反，則招致小人引發是非。

18.神位應供奉於空間寬敞明亮

寬敞明亮的空間，最好是能照射到自然光，會為帶來好的能量，庇佑家庭和睦事業興旺，室內避免有阻礙物，否則易招來小人，擋住好運氣。

19.神桌後方不宜為廁所

廁所為穢物排放之地，臭氣沖天神明待不住，所以神桌位置最忌諱後方是廁所，若因格局無法避免，至少要保持距離二十公分以上。

20.臥室不可位居神桌上方

神明應供奉於房屋的最高處，臥室如居神桌上方則視為大不敬，同時也會影響居住者的睡眠品質，一般來說神桌多置放於頂樓，視野良好，陽光普照，空間寬敞為最佳。

 

居家風水不求人，居家好風水時來運轉樂開懷

十大開運寶物

一.植裁

美麗的花卉可以釋放好的能量與氣場，營造愛的氣氛，但若花朵凋謝必需即時更換新鮮的花卉。而綠色植物欲可以收斂氣場，將不好的氣場轉換成好的，釋放出好的能量，也因此有化煞的功能。

二.水

在室內放置流動的水(活水)，如魚缸或水缸，可增加運勢，但置放位置依每年的流年太歲而變換，因此請專家先行鑑定後再擺設，有招財及增強運勢之效用。

三.鏡

屋外擺鏡可化煞，屋內擺鏡可招貴人與財氣，但若為屋外化煞之用，則需經祭拜或開光方為有用。

四.色彩

根據科學色彩及音樂可以改變心境，增加磁場的能量，因此善用顏色與音樂，在我們的日常生活中會很有助益哦！

白色代表純潔與自由
咖啡色代表關懷與溫馨
紅色代表熱情與活力
粉紅色代表友誼與愛情
橘色代表理性與智慧
黃色代表創意與創造力
綠色代表愛與快樂
藍色代表包容與平靜
紫色代表神聖與影響力
黑色代表沉思與神秘

五.音樂

美好的音樂可以養性怡情，亦可治療心靈疾病，營造良好的氣氛使人沉浸美好的磁場環境，節奏快的音樂讓人感到愉快興奮，創造積極的態度面對生活與職場，以陽光面的精神面對每一個挑戰，事事皆可順遂。

六.開運寶石

結晶類的礦石(俗稱寶石)可產生能量共振，而人的氣場則是由能量共振形成的，透過結晶類的礦石與人的氣場產生互動的作用，就是開運的原理。因應不同的需要長期配戴適合的礦石，可調整氣場，有調養身息的效用。

藍色寶石：健康
黑色寶石：吸收不好的氣
綠色寶石：吸收不好的氣散發好的氣
紅色、粉紅色寶石：愛情、桃花
紫色、白色寶石：人緣
金黃色寶石：招財

七.銅錢

自古以來銅錢就有吉祥的好運兆，因此許多的節慶圖騰都少不了銅錢來表現吉祥如意之意。很多人都會將銅錢隨身攜帶或置於香爐之下，以祈求好財運，但必需要是真正的古錢才行，而且越古越好。

八.古董

古董有鎮宅之意，一般在大戶人家或顯貴達人的家中，是不可或缺的重要擺設，但古董的擺法也是有學問的，如成對品不宜分開、宗教物品比照神位安放、金飾玉器宜置於屋內中央、陶器宜面向光亮處、字畫及木器則適合擺放屋內二側。

九.靈獸

傳說中的吉祥動物，如麒麟/善惡分明，嫉惡如仇可招財、防小人；獨角貔貅/求財保平安；龍鳳/成就卓越，高人一等…等等。都是可護佑平安，吉祥如意的吉祥物，因此置放吉祥動物自然有平安招財的氣勢與效用。

十.山海鎮

山海鎮就如同一個小的神位，頌經加持後方能使用。可化解路煞，阻擋煞氣，為一般民間所熟知的文化。相關作用的物品還有瓷器、石敢當 、風獅爺等物品，皆是民間所常見的擋煞物。

 

百家姓世系一覽表

百 家 姓 世 系 一 覽 表

田 ： 雁 門

甘 ： 渤 海

中 ： 京 兆

皮 ： 天 水

石 ： 威 武

白 ： 南 陽

巴 ： 高 平

元 ： 河 南

卡 ： 濟 陽

王 ： 太 原

尤 ： 吳 興

水 ： 吳 興

毛 ： 西 河

仇 ： 平 陽

牛 ： 隴 西

方 ： 河 南

尹 ： 天 水

文 ： 雁 門

孔 ： 東 魯

于 ： 河 南

山 ： 河 南

卜 ： 西 河

丁 ： 濟 陽

宋 ： 京 兆

有 ： 東 海

伍 ： 安 定

安 ： 武 威

池 ： 西 平

艾 ： 天 水

向 ： 河 南

束 ： 南 陽

仲 ： 中 山

江 ： 濟 陽

吉 ： 馮 翊

任 ： 榮 安

匡 ： 晉 陽

朱 ： 沛 國

成 ： 上 谷

羊 ： 太 原

伊 ： 陳 留

史 ： 京 兆

包 ： 上 黨

古 ： 新 安

冉 ： 武 陵

左 ： 汝 南

平 ： 河 南

易 ： 太 原

周 ： 汝 南

孟 ： 平 陵

沙 ： 汝 南

車 ： 京 兆

杜 ： 京 兆

巫 ： 平 陽

冷 ： 京 兆

邢 ： 北 海

李 ： 隴 西

辛 ： 隴 西

沈 ： 吳 興

何 ： 盧 江

利 ： 河 南

吳 ： 延 陵

阮 ： 陳 留

言 ： 汝 南

汪 ： 平 陽

余 ： 下 祁

呂 ： 河 東

祁 ： 太 原

狄 ： 天 水

別 ： 京 兆

祖 ： 苑 陽

孫 ： 樂 安

段 ： 京 兆

柯 ： 濟 陽

南 ： 南

祝 ： 太 原

范 ： 高 平

屈 ： 臨 淮

尚 ： 上 黨

武 ： 太 原

冒 ： 榮 陽

邱 ： 河 南

岳 ： 山 陽

卓 ： 西 河

邵 ： 博 陵

呼 ： 南 陽

來 ： 平 陽

林 ： 西 河

花 ： 東 平

房 ： 清 河

金 ： 彭 城

宗 ： 京 兆

明 ： 吳 興

翁 ： 始 平

秦 ： 天 水

晁 ： 京 兆

郎 ： 北 海

倪 ： 千 乘

桂 ： 天 水

宰 ： 西 河

韋 ： 京 兆

馬 ： 扶 風

俞 ： 河 南

施 ： 吳 興

姜 ： 東 齊

茅 ： 東 海

計 ： 京 兆

姬 ： 南 陽

胡 ： 安 定

姚 ： 吳 興

柏 ： 魏 郡

淦 ： 燉 煌

封 ： 渤 海

紀 ： 高 陽

查 ： 齊 郡

侯 ： 上 谷

連 ： 上 黨

陳 ： 穎 川

涂 ： 南 昌

席 ： 安 定

班 ： 扶 風

郤 ： 濟 陽

凌 ： 河 間

海 ： 薛 郡

貢 ： 廣 陵

時 ： 隴 西

象 ： 京 兆

宮 ： 太 原

浦 ： 京 北

殷 ： 汝 南

高 ： 渤 海

郜 ： 京 兆

荀 ： 河 內

耿 ： 禹 陽

袁 ： 汝 南

唐 ： 普 陽

徐 ： 東 海

晏 ： 齊 郡

夏 ： 會 稽

傅 ： 清 河

華 ： 武 陵

庾 ： 濟 陽

彭 ： 隴 西

游 ： 廣 平

湯 ： 中 山

梁 ： 安 定

梅 ： 汝 南

符 ： 琅 琊

莊 ： 天 水

商 ： 汝 南

馮 ： 始 平

郭 ： 汾 陽

寇 ： 上 谷

隗 ： 餘 杭

逢 ： 譙 國

常 ： 平 陽

陶 ： 齊 陽

陸 ： 河 南

盛 ： 廣 陵

章 ： 河 間

康 ： 京 北

許 ： 高 陽

鄔 ： 穎 川

楊 ： 宏 農

董 ： 隴 西

葉 ： 南 陽

虞 ： 陳 留

雍 ： 京 兆

葛 ： 頓 邱

萬 ： 扶 風

童 ： 雁 門

隆 ： 南 陽

賀 ： 廣 平

溫 ： 平 原

富 ： 齊 郡

曾 ： 魯 國

項 ： 遼 西

程 ： 安 定

祿 ： 扶 風

張 ： 清 河

褚 ： 河 南

舒 ： 京 兆

景 ： 普 陽

費 ： 江 夏

覃 ： 齊 郡

廖 ： 汝 南

閻 ： 太 原

談 ： 廣 平

邊 ： 譙 國

霍 ： 太 原

薛 ： 河 東

龍 ： 武 陵

錢 ： 彭 城

衛 ： 平 陽

賴 ： 穎 川

靳 ： 西 河

駱 ： 內 黃

魯 ： 扶 風

雷 ： 馮 羽

賈 ： 武 威

鄒 ： 苑 陽

福 ： 百 濟

鳳 ： 平 陽

劉 ： 彭 成

廉 ： 河 南

詹 ： 河 間

雲 ： 琅 琊

黃 ： 江 夏

蔣 ： 樂 安

聶 ： 河 東

謝 ： 陳 留

酆 ： 京 兆

韓 ： 南 陽

顏 ： 魯 國

蕭 ： 蘭 陵

龐 ： 始 平

魏 ： 鉅 鹿

簡 ： 范 陽

籃 ： 汝 南

儲 ： 河 東

戴 ： 譙 國

鮑 ： 上 黨

翟 ： 南 陽

榮 ： 上 谷

壽 ： 京 兆

趙 ： 天 水

管 ： 平 陽

種 ： 河 南

熊 ： 鍾 陵

農 ： 雁 門

裴 ： 河 東

諸 葛 ： 琅 琊

顧 ： 武 陵

歐 陽 ： 渤 海

饒 ： 平 陽

龔 ： 武 陵

蘇 ： 武 功

寶 ： 燕 山

關 ： 解 梁

譚 ： 齊 郡

羅 ： 豫 章

闕 ： 下 邳

蔡 ： 濟 陽

鄭 ： 榮 陽

司 馬 ： 頓 邱

上 官 ： 天 水

皇 甫 ： 京 兆

鍾 ： 穎 川

稽 ： 譙 國

鄧 ： 南 陽

黎 ： 京 兆

樂 ： 南 陽

歐 ： 平 陽

潘 ： 榮 陽

奱 ： 上 黨

司 徒 ： 趙 陽

公 孫 ： 高 陽

尉 遲 ： 太 原

東 方 ： 平 原

 

 

拜斗要義十問答

1. 問：什麼是拜斗？

答：拜斗是道教獨有一種為人消災解厄、祈福延壽之科儀，應稱為「朝真禮斗」。

2. 問：拜斗是屬何教派？

答：拜斗是道教獨有科儀，其祂宗教更無拜斗之科儀。

3. 問：科斗的淵源如何？

答：科斗淵源甚早，始創於漢張道陵天師，據《北斗經》所載：「在永漢元年正月初七日，太上老君昇玉局座授張天師『北斗延生秘訣』」，人類始知斗為「天樞」是神人之主宰，漢代的霍光曾經禮斗三國的孔明釓曾禳星。

4. 問：斗與人有何關係？

答：道教認為人之生死魂魄其來源與歸宿，均在「斗府」，所以人懷胎第一個月稱之「胞」，第二個月稱為「胎」，第三個月稱為「魂」，第四個月稱為「魄」，都是受斗極陶魂鑄魄之功，人死後亦歸於北斗，故人羽化昇真喻稱為「星沉北斗」，斗即是人的本命元辰。

5. 問：為什麼要參加科斗？

答：參加科斗即是朝拜自己本命元辰，可使元辰光彩，祛災趨福，祈求平安。

6.問：何謂北斗七星或北斗九星？

答：按北斗計有九星稱之為九星，其七星明顯二星隱敝，又稱北斗七星，各星君之主宰為：

1.貪狼星(相鼠生人屬之)。2.巨門星(相牛及豬生人屬之)。3.祿存星(相虎及狗生人屬之)。4.文曲星(相兔及雞生人屬之)。5.廉貞星(相龍及猴生人屬之)。6.武曲星(相蛇及羊生人屬之)。7.破軍星(相馬生人屬之)。二隱星為「輔星」及「弼星」。

7. 問：斗內法器之意義如何？

答：1斗>代表宇宙(天圓地方因此斗代表天乃作圓型)。2米>代表萬星(宇宙佈滿萬星)。3劍>代表除魔(斬妖趨邪，護身平安)。4燈>代表神光(日明星辰，神光普照)。5籤>代表元辰(元辰光彩，神明護佑)。6傘>代表扶佑(神明降臨，扶佑元辰)。7尺>代表青龍(屬木，位東方)。8秤>代表白虎(屬金位西方，其秤花如虎尾)。9剪刀>代表朱雀(屬火位南方，其型狀如鳥嘴)。10鏡子>代表玄武(屬水位北方，其型狀如龜蛇合體)以上之尺、秤、剪刀及鏡子代表天之四靈。11筷子以紅絲線相纏，喻萬星纏度。左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武。12斗內放五穀，象徵五子登科。

8. 問：什麼時候啟建拜斗？

答：1欣逢主神聖誕時。2啟建慶成或齋醮時。3每逄朔望(初一、十五日)按期禮斗。4農曆九月初一日至初九日，因逢南、北斗星君下降及圓明道姥天尊聖誕，因此常有九皇斗之稱。

9.問：拜斗之科儀如何？

答：拜斗是一種極為神聖且玄奧之儀式，需延請高功法師主持，俗云「步罡踏斗」即喻拜斗誠非一種簡單之科儀。

10. 問：如何參加拜斗？

答：先將合家丁口之姓名生辰八字向主辦宮廟登記，以便登疏並於禮斗時沐浴齋戒，虔備鮮花、五果到宮廟參拜即可。

安神位的方法

 

安神位、祖先牌位必備用品

一. 擇日
以主事者之生肖生吉利日及時辰為要。

二. 擇方位
以當年大利方向為主，若無吉利方位時，暫用浮爐代之(浮爐者/爐下放新圓型瓷盤)。

三. 擇日開光
神像宜擇吉日開光點眼(開光鏡子及筆宜固定置於神像旁)。

四. 祭品
神明用五果(五種水果，但不可用蕃石榴、蕃茄)，祖先用三牲(豬、雞、魚)；其次尚須準備清茶、鮮花。神位安置妥當後，發粿宜置於神桌位三天。

五. 香爐
磁爐最吉謂之熱爐、銅爐次之，忌用石爐。

六. 紙錢
墊香爐時，拜神佛宜用壽金、大壽金、四方金、福金。拜祖先要用刈金、大銀、小銀。

七. 神佛(聖像)
或祖先牌位。

八. 淨符
淨灑宅第，去穢除氛，迎祥納福。

安置時注意事項

1. 神桌位置高度用文公尺由地上量起，至適當高度，取財頭本尾吉利字為宜。神桌對面牆之距離，宜超過神桌高度兩倍半為吉。

2. 神位忌正沖馬路、電線杆、柱子、巷道、屋角、反弓路、宅中央、忌向房門、廁所、樓梯間、房屋尖端角落，明堂不宜太狹窄、神位背後之牆宜堅固、神位前忌置鏡子或雜物。

3. 神安前之日光燈宜平行、神案忌高過門檻、以免「銜劍」主凶。

4. 神位須注意左青龍、右白虎之距離位置，虎邊不可太近迫，所謂「迫虎傷人」，青龍邊只須取文公尺上之吉利數即可。

5. 神案在安置釘位前，須先用刈金清淨四週及牆壁。

6. 若須神位與祖先牌位同時安置，必先安神位，後安祖先牌位，祖先牌位不可高過神像，不可置於神爐前。

7. 神桌上不可置雜物，香爐高度以神像肚臍高度為宜，若不夠高，宜用紅包壽金將香爐墊高，但壽金第一張不可包進去，祖先香爐不夠高，可用刈金墊高。

8. 祭祖時，以祖先牌位供置人數為主，再置等數之碗筷，不宜多置。若有兩姓牌位，宜主姓在左，副姓在右，並用七寸(約二十一公分)紅絲線隔於香爐中。

9. 神佛與祖先香位，不可單奉「祖先香位」，以免陰盛陽衰：主凶。

10. 神案前，不可置放剪刀、藥瓶、穢品等不敬不祥之物以免主災。

神位安置次序

擇日→擇方位→設定適宜高度→用刈金清淨壁面及四週→釘供桌及架子→安神像或圖→裝神燈→置燭台→供鮮花→爐用壽金過火置寶(爐內置寶用一元銅板三枚以正反正方向放置)→上三柱香→敬盞→供清茶→供五果→供三杯湯圓→供發粿→供完之發粿宜放置供桌三天，以取其發貴吉利。

祖先牌位安置次序

擇日→擇方位→確定適宜高度→用刈金清淨壁面及四週→釘供桌及架子→置燈(與神燈不同)→安置牌位→上燭台→供香爐(不可置寶)→點七柱香→敬盞→供三牲→香過三分之二後開始燒紙錢，由大壽金、壽金、刈金、土地公金依序燒送。

安神後拜地基主

於安神位之當日黃昏時祭祀。其次序如后：

素菜便飯、碗筷、湯匙各二雙、酒三杯→紅燭→紙錢用銀紙、經衣、四方金→於廚房面向客廳祭祀，由於相傳地基主是小矮人，因此供桌不宜太高，用茶几即可。

安置後注意事項

1. 於神位安置妥當後，宜連續三日夜香燭燃點不斷，以保佑閤家平安興旺。

2. 每年農曆十二月二十四送神日時，清理香爐供桌，宜虔誠隆重地依照前項安神位儀式進行，以常保平安進財。

3. 搬家時，用「謝籃子」下放刈金再移祖先牌位，擇吉利「出火日」，於凌晨子時至寅時移出，若遇有陽光宜以黑色洋傘遮護遷移。

 

中國歷代年表與歷代地理祖師掌門

夏 2100~1600 BC
商 1600~1066 BC
周	西周 1066~771 BC
	東周 770~256 BC
	春秋 770~476 BC
	戰國 475~221 BC
秦 221~206 BC　※青烏子、黃石公、張良
漢	西漢 206 BC – 23
	東漢 25~220
三國	魏 220~265
	蜀 221~263
	吳 222~280
西晉 265~316
東晉 317~420　※郭璞
十六國 304~439
南北朝	南朝	◇ 宋 420~479
		◇ 齊 479~502
		◇ 梁 502~557
		◇ 陳 557~589
南北朝	北朝	◇ 北魏 386~534
		◇ 東魏 534~550
		◇ 北齊 550~577
		◇ 西魏 535~557
		◇ 北周 557~581
隋 581~618
唐 618~907　※楊救貧
	五代	◆ 後梁 907~923
		◆ 後唐 923~936
		◆ 後晉 936~946
		◆ 後漢 947~950
		◆ 後周 951~960
	十國 902~979
宋	北宋 960~1127　※賴太素
	南宋 1127~1279
遼 916~1125
西夏 1032~1227
金 1115~1234
元 1271~1368
明 1368~1644　※無極子
清 1644~1911　※蔣大鴻

 

 

 

瘦身大作戰,贅肉一次解決

什麼是贅肉？就是不經特殊塑身運動很難動到的部位，小泳圈、背部的多餘贅肉、討厭的副乳 … 

讓專業的健身老師來幫妳規劃，在家做簡單的運動，就可以讓人耳目一新！

贅肉區域1：側腹、腰後

​

適用：想消除體側贅肉，可多做腰部旋轉動作，不但可以強化腹外側與內側，腰部線條也會更明顯。

動作：雙手持寶特瓶平舉於前方(圖1)，先側轉身體往右，雙手屈肘將水瓶舉於胸前，右腳同時屈膝抬起，從起始點慢慢拉到右側(圖2)再回來，也可以只單手屈肘。右邊做完再換左邊，一邊做8~12次，總共做3回。

贅肉區域2：蝴蝶袖

​

適用：蝴蝶袖正好位於肽三頭肌的位置，因為利用機會少，沒有特別加強練習，再苗條還是會鬆垮垮哦！

動作：呈跪姿坐在腳上，上半身挺直雙手同時握一水瓶上舉(圖1)，再屈肘往後(圖2)，也可以單手舉水瓶屈肘，次數都是8~12次，共做3回，上臂要保持垂直貼近耳朵。

贅肉區域3：小副乳

​

適用：進行胸大肌的訓練不但可以消除副乳，胸部也會越來越有彈性。

動作：雙腳前後站立呈弓箭步，先屈肘拉開雙手平舉水瓶(圖1)，接下來再持水瓶做內縮動作(圖2)，來回做8~12次，總共做3回。

贅肉區域4：大腿前、內外側

​

適用：每天用大腿的力量走路，沒有伸展就容易讓肌肉變硬破壞曲線。

動作：《前側》一手扶椅背，另一腳勾起用手扶住腳，站立的腳稍微屈膝大腿前側肌肉有拉到的感覺(圖1)，持續10秒鐘再換另一邊。

《內側》雙手扶在椅背上，雙腳張開緩慢往下蹲再起來(圖2)，來回做8~12次，總共做3回，一邊做完換另一邊。

《外側》椅子置於側邊，單手扶椅背，靠外的單腳屈膝並往上抬(圖3)，來回做8~12次，總共做3回，一邊做完換另一邊。

贅肉區域5：肥肥臀

​

適用：臀部的脂肪囤主要原因就是久坐，所以在辦公室可別忘了起來動一動！

動作：椅子置於側邊，單手扶椅背，另一隻手插腰(圖1)，外側腳往旁邊上抬，腳板盡量往外彎(圖2)，來回做8~12次，共做3回。

贅肉區域6：圓肩、厚背

​
​
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適用：想要有個美肩、美背，平常就要提醒自己不駝背，訓練背肌有力量，走路就會抬頭挺胸。

動作：1.雙手張開持水瓶，手的距離要在耳朵斜上方(圖1)，慢慢地將雙手平行往下拉(圖2)，來回做8~12次，共做3回。

2.雙腳併攏伸直，雙手持水瓶於腰部在地板上(圖3)，吐氣上半身往上(圖4)。

台灣省城煌廟
廟址：台北市武昌街一段十四號
電話：(02)2361-5080(代表號)
網址：http://taiwan.citygod.tw

二十四節氣簡釋

一年有二十四個節氣，每個月有兩個節氣，月首的稱「節」，月中的稱「中氣」，簡稱為「氣」。據說，節氣是神農氏制訂的。在中國古代社會，農人配合著這些節氣，適時栽種植物；漁民也配合節氣變化，預知魚類的成長與出現，漁獲以供食用；民間皆配合著季節氣候的變化，安排著各種活動。

古代流傳一首歌訣說：正月立春雨水節，二月驚蟄及春分，三月清明並榖雨，四月立夏小滿方，五月芒種並夏至，六月小暑大暑當，七月立秋還處暑，八月白露秋分忙，九月寒露並霜降，十月立冬小雪漲，子月大雪並冬至，臘月小寒大寒昌。當然這些節氣是以大陸黃河流域的氣候為準命名的，在台灣，只要參考陽曆的日期，仍能精準掌握這些節氣變化的。

本省各地區也有很多的俗諺，例如：「雨濕墓碑紙，日曬榖雨田。」

「四月芒種雨，五月無乾土，六月火燒埔，七月斷點露。」

「冬至在月頭，雨落在年兜；冬至在月尾，雨落正二月。」

「初一落雨初二散，初三落雨透月半。」

「未吃五日節粽，破裘不甘放。」

相關資料，真是多得很。現在，按照農民曆的順序，配合著曆書的資料加些說明，請您也來回味一番：

季節	農曆	節氣	陽曆日期	說明
春	正月	立春	2月4或5日	春氣至天地泰，四時之卒始，故名立春。一年中的第一個節氣。草木萌芽，農夫開始忙著播種。舊時社會，有「迎春」及「勸農」的習俗。《台灣府志》記載：「立春前一日，有司迎春東郊，備儀仗、綠棚，優伶前導。看春仕女蜂出雲集，填塞市中，多是春花、春餅之屬，以供娛樂。」政府訂定立春這一天為農民節，可見這一天的重要性。
		雨水	2月18或19日	時東風解凍，冰雪皆散而化為雨水，故名雨水。台灣的「雨水」節氣，北部、東北部正是春雨綿綿的氣候，中南部卻多為晴天。俗諺說：「雨水連綿是豐年，農夫不用力耕田。」又說：「雨水甘蔗節節長。」生動說明豐富的春雨，使得萬物欣欣向榮，草木萌生的景象。
	二月	驚蟄	3月5或6日	驚蟄是指春雷初響，驚醒蟄伏中的昆蟲，故曰「驚蟄」。節氣已經進入仲春，大地一片桃紅李白，黃鶯啼鳴的春天景象。台灣俗諺云「二月初二若彈雷，稻仔卡重過秤錘」。春雷，帶來農民最愛的春雨，而春雷就成了節令最具代表性的自然現象了。
		春分	3月20或21日	國曆三月二十或二十一日，此日南北半球晝夜均分，當春之半，故名春分。這時正是農忙時節，也是春暖花開佳節。歐陽修詞：「南園春半踏青時，風和聞馬嘶，青梅如豆柳如眉，曰長蝴蝶飛」。在台灣春分正是國蘭(報歲蘭)盛開季節，風雅人士每每競以賞蘭為樂。
	三月	清明	4月4或5日	時當氣清景明，萬物皆齊，故名清明。清明自古便是國人祭祖掃墓的日子。宋代高菊澗詩有：「南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，血淚染成紅杜鵑…..。」《台灣縣志》亦記載：「清明，祀其祖先，祭掃墳墓，必邀親友同行；婦女亦駕車到山。祭畢，席地而飲，薄暮而還。」猶存古代遺風。
		榖雨	4月20或21日	榖雨是春天最後的節氣，蓋言「雨生百榖」故曰「榖雨」。這時大陸華北地區正值春盡夏臨時節，田中的秧苗初插，作物新種，正需要雨水灌溉滋潤；而池塘的浮萍開始孳生，桑樹的新葉讓養蠶人家開始忙碌。在台灣，春茶也在這時節前後採收，從丘陵到高山，處處可見茶農們，辛勤地忙著採茶、製茶，茶香瀰漫著山村。
夏	四月	立夏	5月5或6日	夏日初臨，萬物至此皆已長大，故名立夏也。古代帝王在夏初到京城外去迎夏，這一天就是立夏。《禮記》〈月令〉篇，記載這時的自然界：「螻蟈鳴，蚯蚓出，王瓜生，苦菜秀。」說明這時節的青蛙開始聒躁著夏日的來臨，蚯蚓也忙著幫農人翻鬆泥土，是一個萬物繼長增高的時節。
		小滿	5月21或22日	「萬物長於此少得盈滿，麥至此方小滿而未全熟，故名小滿。」在中國北方「小滿」正值作暑還寒季節，故有諺云「小滿天難做，蠶要溫和麥要寒。」指的是小滿時節，冷熱變化猶大。但在台灣則進入梅雨季，天氣越來越熱，是種植花草、作物的好時機，所以又有諺云：「小滿梅雨在本島，種植花木皆成寶。」
	五月	芒種	6月5或6日	此時可種有芒之榖，過此即失效，故名芒種也。時節已經進入典型的夏季，天氣相當炎熱。農事種作都以這一時節為界。過了這一節氣，存活率就愈來愈小了。炎炎夏日，冰品大受歡迎，街頭巷尾到處都是販賣冰涼飲料的小販。此外，西瓜、荔枝、芒果等夏季水果，也紛紛應市。
		夏至	6月21或22日	國曆六月二十一或二十二日，萬物長大而極至，盛夏將至，故名夏至。清代以前的夏至日是全國性的節日。在這天，大家皆回家與親友歡聚暢飲。《禮記》〈月令〉篇記載：「鹿角解，蟬始鳴，半夏生，木董榮。」夏至，是陽氣最旺的時節，北半球的這一天白天最長，黑夜最短。
	六月	小暑	7月7或8日	斯時天氣已熱，但尚未達於極點，故名小暑。此時，台灣的颱風季節開始來臨。《台灣府志》記載：「風大而烈者為颶，又甚者為颱 … 颱則常連日夜，或數日而止。 … 五、六、七、八月發者為颱。」小暑也是螢火蟲開始活躍的季節，只要有綠草、露水的地方，夜晚便可看到這種一閃一亮的昆蟲，飄浮在徐徐的夏夜晚天中。
		大暑	7月22或23日	斯時暑氣達於頂點，故名大暑，是一年中最酷熱的節氣。但台灣農諺有云：「大暑熱未透，收成就未夠。」即是說，這個季節要是不夠熱，反而不會風調雨順，在這酷熱難耐的季節，人們常利用登高山享受森林浴，或下水游泳等方法避暑。這時節也是鄉村田野蟋蟀最多的季節，昔日農家每於盛夏晚間，闔家同坐稻埕納涼聊天，一面仰觀星斗，一面聆聽蟋蟀蛙鳴為樂。
秋	七月	立秋	8月7或8日	秋，是個肅殺的季節，立秋意味著秋天來到。曆書說：「斗指西南維為立秋，陰意出地始殺萬物，按秋訓示，榖熟也。」封建社會時代，立秋有迎秋之俗，由皇帝率文武百官，到城郊設壇迎秋；法官們也努力整理律法，有冤情的給予平反，罪證確鑿的執行「秋決」。在台灣，立秋正是一期稻作收穫、米榖滿倉的時節。
		處暑	8月23或24日	處暑是暑氣結束的時節。明朝.郎瑛的《七修類稿》載有：「處，止也，暑氣至此而止矣。」暑氣雖然逐漸消退，但所謂「秋老虎，毒如虎。」正提醒著人們，秋天還有炎熱天氣。顧鐵卿《清嘉錄》也說：「土俗以處暑後，天氣猶暄，約再歷十八日而始涼；諺云『處暑十八盆』，謂沐浴十八日也。」台灣的處暑時節，正是虱目魚苗溯流北游的時候，常能看到海邊有許多捕魚苗的人。
	八月	白露	9月7或8日	白露典型的秋天節氣。農民曆說：「白露，陰氣漸重，凌而為露，故名白露。」《禮記》〈月令〉篇記載：這節氣的景象是「盲風至，鴻雁來，玄鳥歸，群鳥養羞。」在溫帶地區正是鴻雁南飛避寒，百鳥開始儲存乾果過冬的季節。台灣的白露節氣，則是桂花盛開飄香，文旦、酪梨等水果，也開始上市。「白露筍」也於此時出產，滋味很鮮美哦！
		秋分	9月23或24日	國曆九月二十三或二十四日。南北兩半球晝夜均分，又適當秋之半，故名「秋分」，這時令約在中秋節前後。俗諺云：「秋分，暝日對分。」即是說這一天的白天和夜晚，各占十二小時，是一個相當特殊的日子。傳統的農諺說：「秋分天氣白雲來，處處欣歌好稻栽。」可以看出農民最愛秋高氣爽、白雲飄飄的日子。因為這樣的天氣，可以預卜二期稻作能盈滿豐收。
	九月	寒露	10月8或9日	斯時露寒冷而將欲凝結，故名寒露。這時天氣已經明顯出現秋霜之意，菊花是寒露時最具代表性的花卉，處處可見到它的蹤跡。由於接近重九時節，某些地區有飲「菊花酒」的習俗，所以這一天又稱「菊花節」。古書記載：「九月九日，採菊花與伏苓、松脂，久服之，令人不老。」登高山、賞菊花，成了這個節令的雅事。
		霜降	10月23或24日	氣肅，露凝結為霜而下降，故名霜降也，是秋季的最後一個節氣。氣候漸漸寒冷，偶而夜露會凝結成霜。台灣屬於海島型氣候，這時的北部地區會颳起「九降風」。這種長期颳不停的東北季風，雖然令人生活不便，卻也是新竹人的最愛。新竹盛產米粉，可藉風力吹乾米粉，變得Q；在新埔、北埔盛產柿子的地方，「九降風」也是吹乾柿餅的幫手。
冬	十月	立冬	11月7或8日	冬者終也，立冬之時，萬物終成，故名「立冬」。是冬季的第一個節氣。進入這一時節，天地萬物的活動都趨向休止，準備蟄伏過冬。人們沒有「冬眠」，所以就在立冬這一天「補冬」。在華人中民俗習慣中，立冬日要以山珍野味燉中藥材進補，到了酷寒的冬天才不會怕冷。這也是螃蟹正肥美的時節，台灣西部的沿海盛產螃蟹，肥碩黃澄的蟹黃，成了吸引饕客的美味佳餚。
		小雪	11月22或23日	斯時天已積陰，寒未深而雪未大，故名小雪。在亞熱帶的台灣，當然下雪的情景並不會出現。只有越來越強的東北季風，使得冬天的味道日漸加重罷了。而這時全台灣普遍種植的稻子，正由南往北逐漸入收割期，收割完的更開始準備玉米、蕃薯、煙葉等雜糧的栽種了。
	十一月	大雪	12月7或8日	斯時積陰為雪，冷冽過於小雪，故名大雪。是比小雪嚴寒的節氣。《禮記》〈月令〉篇說：「冰益壯，地始坼，日短至，陰陽爭，諸生蕩。」這種冰封雪凍的景象只在黃河以北才有，亞熱帶的台灣，只有在玉山、合歡山 等高山上，偶而飄雪幾次而已。
		冬至	12月21或22日	國曆十二月二十一日或二十二日。是北半球白晝最短，夜晚最長的一天。是很重要的節氣。民間以「冬節」「至節」「亞節」「長日」稱呼它。台灣俗諺說：「冬至大過年」，意味說這天與過年同樣重要。過冬至節，最要緊的是搓湯圓。民間的冬至湯圓分紅、白兩種，老一輩人說：「不吃金丸(紅)、銀丸(白)，不長一歲。」可見人們對冬至湯圓的重視。
	十二月	小寒	1月5或6日	小寒，在中國大陸黃河以北，這時大地仍然是一片冰雪的寒冷世界。從冬至開始，要過完九九八十一天，才算寒盡逢春。北方農諺說：「小寒大寒，冷成冰團。」小寒時，台灣不會這麼寒冷，但當寒流來襲，也能印證寒氣的酷冷。
		大寒	1月20或21日	小寒後十五日，嚴寒時較小寒為烈，故名大寒。是農曆一年中最後的一個節氣，因接近春天，故不似大雪到冬至期間的酷寒。這時人們已開始忙著除舊佈新、醃年餚、備年貨。隱約可以感受到大地春回的景緻。清人厲愓齋的《真州竹枝詞引》記載著：「醃肉雞魚鴨，曰『年肴』，煮以迎歲 … 」可以看出此時的社會景象。

【彌勒救苦真經】

佛說彌勒救苦經      彌勒下世不非輕

領寶齊魯靈山地      拈花印證考三乘

落在中原三星地      大證四川王桃心

天真收圓掛聖號      等待時至點神兵

雲雷震開戊己土      天下神鬼不安寧

親在仁天中華母      九蓮聖教歸上乘

天花老母垂玉線      收圓顯化在古東

南北兩極連宗緒      混元古策在中央

老母降下通天竅      無影山前對合同

嬰兒要想歸家去      持念當來彌勒經

用心持念佛來救      朵朵金蓮去超生

識得西來白陽子      鄉兒點鐵化成金

每日志心常持念      三災八難不來侵

要想成佛勤禮拜      常持聰明智慧心

休聽邪人胡說話      牢栓意馬念無生

老母降下真天咒      用心持念有神通

滿天星斗都下世      五方列仙下天宮

各方城隍來對號      報事靈童察的清

三官大帝慈悲註      赦罪天曹救眾生

救苦天尊來救世      親點文部揭諦神

八大金剛來護法      四位菩薩救眾生

緊領三十六員將      五百靈官緊隨跟

扶助彌勒成大道      保佑鄉兒得安寧

北方真武為將帥      青臉紅髮顯神通

扯起皂旗遮日月      頭頂森羅七寶星

威鎮北方為帥首      肅清諸惡掛甲兵

搭救原人鄉兒女      火光落地化為塵

四海龍王來助道      各駕祥雲去騰空

十方天兵護佛駕      保佑彌勒去成功

紅陽了道歸家去      轉到三陽彌勒尊

無皇勒令寄下生      收伏南閻歸正宗

往來造下真言咒      傳下當來大藏經

嬰兒奼女常持念      邪神不敢來近身

持念一遍神通大      持念兩遍得超生

持念三遍神鬼怕      魍魎邪魔化為塵

修持劫內尋路逕      念起真言歸佛令

南無天元太保阿彌陀佛  十叩首